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关于茂名年例

最后更新:?2019-04-26 10:52????来源:茂名日报

  在粤西南大地。每年的春天,总荡漾一种壮美的春潮。

  令旗彩幡与春花斗艳,爆竹铳炮和春雷争鸣。电城“妆春”摆袂前行,镇隆八音铿锵四起。冼夫人神轿在巡游四野,飞马村旗袍队闪烁袂花江畔,六双花灯点亮了山里人家,高州花船嗨翻了鉴江田野。人们奔走相告,呼朋唤友,绽放着春天的喜悦,叮嘱岭南的温情。

  从农历正月初二开始到二月下旬,在茂名及附近地区有近千万民众以集约的方式欢度千年古例。“年年有例”“年例大过年”,有一种东西让人千年回眸,令人向往粤西的古老与神秘。

  我说的,指茂名年例文化。

  年例萌芽于岭南古老的祭祀。“尔乃卒岁大傩,殴除群厉。方相秉钺,巫觋操茢侲子万童,丹首玄制。”东汉张衡生动地描绘了傩仪傩舞的情形。经过近两千年变迁,在化州“跳花棚”、吴川“舞二真”之中,依然能感受到古傩的魅力。年例最初是祭祀仪式,是扩大的元宵节、春节、庙会,包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。年例有一套完整的程序,重视祭祀仪式。部分保留明清时期祭社风俗,汇融中原元宵节的娱乐喜庆色彩。在祭祀活动中巫术被反复运用,使年例带上神秘的巫觋色彩。年例活动仍保留巫觋色彩,证明年例是一种古文化孑遗。年例的祭祀都由道士来主持,掺入了潘茂名文化。在经年累月发展中,年例融入中原文化、广府文化、客家文化、潮汕文化等元素,发展成为粤西最隆重的民俗活动。进入二十一世纪,随着人民生活水平提高,年例传承中华优秀传统文化,传播“好心文化”精神,弘扬国家统一、和谐团结的主旋律。

  多年来我参与众多年例文化项目,深入研究。经过茂名、湛江、北流等地区的文化考究,在浩瀚古籍书海中,发现关于年例文献记载。年例最早起源于宋代,盛行明清时期。宋代《太平寰宇记》卷之百六十三窦州(今信宜市)风俗:“谷熟时里閈同取,戌日为腊,男女盛服,推髻徒跣,聚会作歌。”这是年例最早文献记载。明清时期年例活动受到官府重视,形成一定的规模。明代《高州府志》有载:“自十二月到是月乡人傩,沿门逐鬼,唱土歌,谓之年例。”清代光绪年间《茂名县志》记载:“二月祭社,分肉入社,后田功毕作,自十二月至于是月,乡人傩,沿门逐鬼,唱土歌,谓之年例。”

  茂名年例,以岭南祭祀文化为核心,在粤西茂名市及附近湛江吴川市、廉江市及广西北流市等地区,以冼夫人文化为主体,以宗亲文化为维系,受高凉文化、潘茂名文化、诸神信仰、祖宗崇拜的影响,由历史上多次南迁带来多元文化与土著文化交融补充,不断发展演化,经过沉淀、传承、繁衍而来的一种岭南文化。

  年例文化与冼夫人有千丝万缕的关系,粤西凡是有冼夫人庙宇的地方,都做年例。《广东地名探源》记载,茂名市的茂南、高州、电白、化州和湛江市的廉江、吴川及广西北流市等地,是冼夫人当年活动区域,这一带正是年例习俗最集中地方。世人在特定时间用某种形式,纪念亲人和有功德威望的人。冼夫人作为“境主”“保护神”,涉及粤西群众诸多利益、需求,冼夫人成为祈求幸福、化解困惑、净化心灵的精神寄托。在后冼夫人年代,人们举行纪念冼夫人活动,冼夫人信俗应运而生。经过多元文化汇融,沉积成年例的主体内容。“拜潘仙”信俗,也为年例注入古老的道教元素。在年例祭祀、游神活动中,总会出现头戴道观、手拿浮尘的道士。这些潘茂名的徒子徒孙们,在千年年例盛宴从不缺席。

  年例与诸神信仰有关。在各种神像的顶礼膜拜之中,不难发现村镇神祇信仰的复合性。这里除冼夫人、潘茂名、雷祖(陈文玉)等信仰以外,还有各路神仙的供奉,所谓俗神文化,包括佛教神、道教神、人神。其中佛教神:菩萨、观音娘娘、华光大帝等。道教神:玉清大帝、文武帝、灶君、门神、财神、八仙、土地公等。还有由祖宗先贤崇拜发展而来的人神:盘古、伏羲、孔子、冯公、妈祖、张融、华佗、关羽、包公、“波罗神”、韩文公等。诸神文化信仰,也叫泛神文化信仰,不仅在粤西年例出现,也出现在岭南其他地区。

  年例也与祖宗崇拜有关。在某些信俗的朝拜仪式中,具有明显的家祭和宗族祭祀色彩。祖先崇拜,源于人与生俱来的潜意识。他们要么来源皇族贵胄、显赫家族,拥有强大的祖宗势力;要么是草根百姓,他们占了民众主体。他们虽与某些重要家族无血缘关系,但某家族的显赫,已得到许多村民的心理认同,自然归属其中,建构一种超血缘的“类家族”崇拜。在粤西的城乡,许多祠堂、公庙供奉着祖宗牌位及香炉。大都平民百姓历经岁月洗劫,家族的族谱失落,只有一种模糊的祖宗心理,只有敬些香烛权当慎终追远。茂名庄垌村“妆春”庙会是蔡氏村民纪念先祖济阳公,电白旦场村年例为纪念明代“萧李”两位将军。

  “东风夜放花千树,宝马雕车香满路”。年例文化充满诗情画意,是粤西典型的人文风情画卷。传统年例活动包括:起年例、正年例、年例尾。具体指敬神、摆宗、打醮、祭拜、挂花灯、游神、放鞭炮等环节,大都以祭祀活动为主。还有舞狮、舞龙、舞春牛、八音、粤剧(“做大戏”)、木偶戏(“鬼仔戏”)、歌舞、杂剧、宴席等活动。除传统项目表演,现代歌舞杂技的引入,让年例不再局限在传统祭祀,从最初娱神祭祀,发展为融交际和文娱于一体的文化盛会,所谓“做年例”“睇年例”(看年例)等。

  在家乡茂名东郊,我在年例文化的沉浸中长大。小时候跟随父母探访霞洞镇冯家村汉人坡庙会,只见漫山遍野的人群,山坡胡椒树春意盎然,在汗水淋漓、香火氤氲之中,第一回感受了冼夫人的神奇力量。走进高州“四大元”年例,感受粤西最壮观的年例。农历二月年例日,鉴江河畔的大元坡万人空巷,出现独有年例人潮,四大庙境花船共汇大元坡,观者达三四万人。作为茂名市最大的村落,鳌头镇飞马村年例涉及16条自然村,在郑姓人聚居地,尽情演绎粤西功夫之乡的魅力,“醒狮爬竹山”“千人摆宗”节目,成为年例文化名片。信宜六双村年例花灯巡游,融入粤西木偶、古法照明火把、南派醒狮、北派舞龙、粤剧元素,是广府文化、高凉文化、壮瑶文化的结合体,具有古老的农耕文化形式。化州常岭村盛大祭祀结束后,入夜“游塘”开始。四台神轿竞走了,烟花怒放,鼓乐喧天,罗伞旋动,村民们在正月夜晚追逐着新春的希望。长坡旧城俗称“高凉古城”,是粤西古老的城池遗址。古城村落传承冼夫人信俗,包括“冼太诞辰和年例期冼太出游”等。每年在旧城冼太庙举办劏牛会,据说源自冼夫人犒劳三军的习俗。正月十五在古城墙上年例宴,穿越千年时空,品味古高凉。鸡公口年例是我家乡羊角镇的年例,以诸神祭祀为主,这是粤西特大型年例,涉及4个村委会35条自然村。农历正月二十七祭祀鸡公岭上五帝宫,茂名市东郊数万人积聚,展现粤西浓郁的风情习俗。

  其实来茂名作客,还有一种味道叫年例菜,让你欲罢不能,回味无穷。年例菜以粤菜为主,揉和了粤西土著与中原的风味,是海派的、高凉的、广府的、雷州的味道。茂名籺、年例鸡、三丝炒米粉、香芋扣肉、荔枝脆皮烧鹅、深薯萝卜糕、化州香油鸡、信宜蕉芋粉、镇隆“五楞子鸭”、岭门“大杂烩”、电城鱼炸、干煎墨鱼饼、鲍汁扣海参、白灼水东芥菜、清蒸石斑鱼、蒜蓉蒸大虾……这里有粤西美食小吃,有广东传统名菜,有茂名十大名菜,这些地道食材在千年民俗活动中,凝聚了茂名人的智慧,绽放岭南的滋味,令人舌尖盈香,心满意足,摆袂而返。

  年例,特别是茂名年例,保留粤西地区及周边以汉民族信仰为特点的传统文化,是研究当地人世界观和生活情状的重要根据,在民俗学研究中具有不可替代的作用,是一种宝贵的岭南文化遗产。年例有利传统文化的传承和发展,发展繁荣新农村文化。茂名年例入选广东省非物质文化遗产名录,列入“茂名十大文化名片”。为保护这种岭南民俗,加强年例文化挖掘和研究,欧洲冠军联赛,2020欧洲杯投注文化部门计划建立年例文化信息库、年例示范村、年例文化纪念馆、年例传习基地等。以年例为品牌的文化项目日益成熟,正逐步推进。围绕年例的冼夫人文化、潘茂名文化、“好心文化”,将迎来繁荣发展。

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